Upaya Bersama Mendesak Jepang Mengembalikan Prasasti Besar dari Dinasti Tang

Batu Besar dengan Sejarah Panjang

Sebuah monumen batu raksasa seberat 9,5 ton menjadi pusat kampanye diplomatik dan budaya baru antara China dan Jepang. Prasasti Sumur Tang Honglu, peninggalan yang dipahat lebih dari 1.300 tahun lalu, kini berada di kompleks Istana Kekaisaran di Tokyo. Para peneliti dan aktivis berpendapat bahwa prasasti itu seharusnya berada di China, tempat asalnya sebelum dipindahkan lebih dari seabad lalu. Pada Jumat, Pusat Riset Peninggalan China di Luar Negeri Universitas Shanghai bekerja sama dengan kelompok kebudayaan Jepang mengeluarkan deklarasi bersama. Mereka mendesak Tokyo untuk "memperbaiki kesalahan sejarah" dan mengembalikan monumen batu itu ke tempat asalnya.

Seruan itu bertepatan dengan peluncuran buku baru berjudul Kompilasi Dokumen Arsip tentang Prasasti Sumur Tang Honglu. Buku ini bertujuan menyajikan bukti sejarah yang diperlukan untuk membuktikan asal-usul artefak tersebut dan keadaan saat benda itu dipindahkan. Menurut kantor berita pemerintah China Xinhua, deklarasi bersama ini merupakan langkah penting dalam kampanye nasional Beijing yang berkelanjutan untuk memulihkan warisan budaya yang hilang selama masa konflik.

Upaya ini bukan sekadar soal memindahkan batu berat. Ini menyangkut identitas nasional, ingatan sejarah, dan hubungan kompleks antara dua negara Asia yang kuat. Prasasti itu berukuran besar, dengan tinggi hampir 1,8 meter dan lebar 3 meter. Namun, bobot sejarahnya jauh melampaui massa fisiknya, karena menjadi penghubung nyata dengan masa kejayaan peradaban China dan jangkauan historisnya di wilayah timur laut.

Pengembalian artefak China yang dijarah seharusnya sudah diselesaikan pada abad lalu. Namun, hal itu terus tertunda. Sebagai warga Jepang, kami percaya bahwa sudah menjadi tanggung jawab kami untuk mendesak pemerintah bertindak; kami tidak bisa mewariskan beban ini kepada generasi berikutnya.

Pernyataan di atas disampaikan Keiichiro Ichinose, seorang pengacara Jepang sekaligus pendiri organisasi masyarakat sipil yang mengupayakan pengembalian peninggalan budaya. Keterlibatannya menunjukkan bahwa tuntutan restitusi tidak hanya datang dari pemerintah China, tetapi juga dari masyarakat sipil di Jepang.

Peninggalan dari Masa Kejayaan

Untuk memahami arti penting Prasasti Sumur Tang Honglu, kita perlu menengok kembali Dinasti Tang, yang berlangsung dari 618 hingga 907 M. Para sejarawan menganggap masa ini sebagai puncak kebudayaan dan kekuatan China, yang memengaruhi seni, sastra, dan politik di seluruh Asia. Prasasti itu didirikan pada 714 M, pada masa kejayaan tersebut.

Monumen ini bukan sekadar hiasan. Prasasti tersebut memuat tulisan yang menjadi catatan sejarah penting. Para peneliti mengidentifikasi ukiran ini sebagai bukti kedaulatan awal China atas wilayah timur lautnya. Secara khusus, tulisannya mendokumentasikan hubungan antara istana Dinasti Tang dan Kerajaan Bohai. Prasasti itu menyebut seorang utusan Dinasti Tang bernama Cui Xin, yang melakukan perjalanan ke kawasan sekitar Lushun, yang dalam catatan sejarah dikenal sebagai Bohai.

Wang Renfu, sejarawan China yang telah meneliti prasasti itu selama dua dekade, menjelaskan arti pentingnya. Menurut dia, artefak tersebut membuktikan Cui Xin pergi ke kawasan itu untuk menegakkan kedaulatan China atas masyarakat setempat. Prasasti itu memuat 29 aksara China yang merinci petunjuk untuk menggali dua sumur. Tugas administratif yang tampak biasa ini diabadikan di batu untuk meresmikan kehadiran dan kewenangan pemerintah Dinasti Tang di kawasan tersebut.

Prasasti itu tetap berada di Semenanjung Liaodong, perpanjangan wilayah di bagian selatan Provinsi Liaoning saat ini, selama lebih dari satu milenium. Prasasti tersebut menjadi saksi bisu bangkit dan runtuhnya dinasti-dinasti, bertahan melewati era Ming dan Qing. Tanda-tanda patahan yang terlihat pada pilar paviliun serta lapisan prasasti dari dinasti berbeda menggambarkan usia panjang dan ketahanannya hingga dipindahkan pada awal abad ke-20.

Dari Liaoning ke Tokyo

Perjalanan prasasti itu dari tempat asalnya di Liaoning ke Istana Kekaisaran di Tokyo merupakan kisah perang dan penaklukan. Prasasti itu dipindahkan antara 1906 dan 1908, pada masa konflik militer yang intens di Asia Timur Laut. Periode ini berlangsung setelah Perang Rusia-Jepang, ketika Jepang meraih kemenangan telak atas Rusia.

Dokumen sejarah menunjukkan bahwa militer Jepang memandang prasasti itu sebagai simbol kemenangan mereka. Prasasti tersebut dibawa dari Lushun, yang saat itu dikenal sebagai Port Arthur, ke Tokyo sebagai "piala perang". Pemindahan ini dimungkinkan oleh peraturan Jepang pada masa perang yang ditetapkan pada 1894. Aturan tersebut secara efektif mengesahkan "pengumpulan" harta benda dari wilayah pendudukan, mengubah warisan budaya menjadi rampasan perang.

Catatan dari era Meiji secara jelas mencantumkan Paviliun Prasasti sebagai "piala perang" yang diserahkan kepada Istana Kekaisaran Jepang. Pemindahan batu seberat 9,5 ton itu membutuhkan upaya logistik besar. Menurut catatan yang kemudian ditemukan para peneliti, prasasti tersebut secara resmi diterima oleh istana pada 30 April 1908. Sejak hari itu, artefak tersebut tersembunyi dari pandangan publik dan hanya dapat diakses oleh kaisar serta anggota keluarga kekaisaran.

Sejarawan China Qiao Dexiu pertama kali mengungkap peristiwa tersebut pada 1911, tak lama setelah prasasti dipindahkan. Namun, peringatannya tidak membuat artefak itu dikembalikan. Selama lebih dari 120 tahun, prasasti tersebut tetap berada di Jepang, menjadikannya peninggalan budaya China hasil penjarahan yang terbesar dan terberat dalam penguasaan Istana Kekaisaran Jepang. Deklarasi bersama terbaru berupaya membalikkan kesalahan sejarah ini dengan menyajikan bukti tak terbantahkan bahwa prasasti itu disita secara ilegal.

Tersembunyi di Taman Istana Kekaisaran

Saat ini, Prasasti Sumur Tang Honglu berada di Taman Fukiage, bagian dari Istana Kekaisaran di Tokyo. Prasasti itu ditempatkan di dalam paviliun pelindung yang juga dipindahkan dari lokasi asalnya di China. Berbeda dengan banyak artefak yang disita selama perang dan kerap berakhir di museum, prasasti ini disimpan sebagai "milik negara" dan sama sekali tidak dapat diakses oleh masyarakat umum.

Foto-foto yang dirilis Istana Kekaisaran kepada sebuah kelompok perdamaian Jepang beberapa tahun lalu memberikan sekilas gambaran langka tentang artefak tersebut. Foto-foto itu memperlihatkan batu besar di taman istana, terlindung oleh bangunan bersejarah. Fakta bahwa prasasti tersebut disembunyikan menambah kekecewaan pihak-pihak yang mengupayakan pengembaliannya. Mereka berpendapat bahwa harta budaya seharusnya dibagikan kepada dunia, bukan dikunci sebagai piala pribadi dari era kekaisaran yang telah berlalu.

Lokasi prasasti di Istana Kekaisaran menambah kerumitan dalam setiap perundingan diplomatik. Badan Rumah Tangga Kekaisaran, yang mengelola kompleks istana dan urusan kaisar, mengawasi lokasi tersebut. Perundingan dengan lembaga ini terkenal sulit. Para aktivis berupaya bernegosiasi melalui seorang anggota parlemen Jepang yang mendukung, tetapi pembicaraan terhenti setelah politisi itu kehilangan kursinya.

Ketersembunyian ini sangat kontras dengan cara negara lain menangani artefak yang dipersengketakan. Banyak lembaga di seluruh dunia membuka dialog mengenai repatriasi, menangguhkan status kepemilikan barang atau mengembalikannya secara proaktif. Namun, di Jepang, prasasti tersebut tetap tidak terlihat dan, hingga baru-baru ini, nyaris tidak dibahas oleh publik dalam kaitannya dengan asal-usulnya.

Aktivis Jepang Menyatakan Sikap

Pemerintah China telah lama mengupayakan pengembalian artefak yang hilang, tetapi kekuatan penting dalam kampanye khusus ini berasal dari dalam Jepang. Asosiasi Promosi Gerakan Pengembalian Peninggalan Budaya China, yang didirikan pada 2021, tanpa lelah berupaya meningkatkan kesadaran tentang persoalan ini. Mereka berpendapat bahwa pengembalian artefak tersebut merupakan langkah penting bagi Jepang untuk sepenuhnya mengakui masa lalu imperialis dan kolonialnya.

Keiichiro Ichinose, pendiri kelompok itu, bukan orang baru dalam upaya menuntut pertanggungjawaban atas tindakan pada masa perang. Sebelumnya, ia membantu para penyintas pengeboman Chongqing dan para korban Detasemen 731, unit perang kuman yang terkenal kejam. Ia beralih memperjuangkan restitusi budaya karena meyakini bahwa penanganan kejahatan budaya sama pentingnya dengan penanganan pelanggaran hak asasi manusia.

Asosiasi itu menghadapi perlawanan yang cukup besar. Mereka telah mengirim permintaan resmi kepada Kuil Yasukuni terkait benda-benda lain hasil penjarahan, seperti patung singa batu dari China. Meski telah mengajukan beberapa petisi dan mengadakan satu pertemuan pada 2023, pihak kuil sebagian besar menutup pintu bagi upaya mereka dengan menyatakan bahwa "belum ada perkembangan yang bisa dilaporkan". Ichinose tetap teguh dan menegaskan bahwa masalah ini tidak bisa begitu saja diabaikan.

Takakage Fujita, salah satu perwakilan kelompok tersebut, mengatakan bahwa banyak negara maju yang pernah menginvasi negara lain secara bertahap mengembalikan barang-barang hasil penjarahan. Ia menyatakan bahwa memperbaiki kesalahan masa lalu merupakan langkah pertama menuju rekonsiliasi. Kelompok itu mengadakan pertemuan rutin dan menggelar kegiatan publik untuk mengedukasi masyarakat Jepang. Saat mereka mulai bergerak, hanya sedikit warga Jepang yang mengetahui penjarahan benda budaya China, tetapi keadaan itu perlahan berubah.

Gerakan Global untuk Restitusi

Desakan untuk mengembalikan prasasti Dinasti Tang merupakan bagian dari tren global yang jauh lebih besar. Negara-negara di seluruh dunia semakin gencar menuntut pengembalian warisan budaya yang dijarah pada masa kolonial dan perang. Gelombang repatriasi ini mengubah hubungan antara negara-negara bekas penjajah dan negara-negara yang pernah dijajah.

Di Mesir, pemerintah berhasil memulangkan lebih dari 30.000 artefak sejak 2014. Mohamed Ismail Khaled, Sekretaris Jenderal Dewan Tertinggi Kepurbakalaan Mesir, menegaskan bahwa benda-benda tersebut merupakan bagian penting dari identitas budaya nasional. Baru-baru ini, Mesir berhasil mendapatkan kembali sebuah kepala mumi dari Belanda setelah analisis ilmiah membuktikan asal-usulnya.

Nigeria juga telah menghabiskan waktu puluhan tahun untuk mendapatkan kembali Artefak Perunggu Benin yang dijarah pasukan Inggris pada 1897. Pendeta Anamah N.U.B. dari Kementerian Seni, Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif Nigeria menyatakan bahwa pengembalian artefak ini bertujuan memulihkan martabat Afrika. Negara-negara seperti Jerman, Amerika Serikat, dan Inggris telah mengembalikan atau berkomitmen untuk mengembalikan benda-benda tersebut.

Namun, Jepang menunjukkan sikap yang relatif lebih negatif terhadap gerakan-gerakan ini. Aktivis seperti Ichinose meyakini bahwa keengganan tersebut berakar pada kegagalan pemerintah untuk sepenuhnya merefleksikan sejarah agresinya. Lembaga-lembaga Barat kerap menggunakan argumen moral dan etis untuk membenarkan pengembalian, sedangkan sikap pasif pemerintah Jepang menunjukkan keengganan untuk menangani ketidakadilan sejarah yang masih berlanjut. Hal ini membuat Jepang berseberangan dengan konsensus internasional yang terus berkembang mengenai warisan budaya.

Perjuangan demi Keadilan Budaya

Tuntutan pengembalian prasasti itu sangat terkait dengan politik kawasan. Kampanye nasional Beijing yang berkelanjutan untuk memulihkan warisan budaya berlangsung di tengah meningkatnya ketegangan regional. Sengketa wilayah, seperti Kepulauan Diaoyu/Senkaku, dan persoalan ingatan sejarah, termasuk kunjungan ke Kuil Yasukuni, membebani hubungan China-Jepang. Para aktivis menggambarkan pengembalian prasasti itu sebagai langkah yang dapat memperbaiki hubungan kedua negara.

Tong Zeng, presiden Federasi China untuk Menuntut Kompensasi dari Jepang, telah terlibat dalam perjuangan ini selama bertahun-tahun. Ia mengajukan permintaan pertama kepada pemerintah Jepang pada 2014 dan bahkan menulis surat kepada Kaisar pada 2019. Meski tidak mendapat tanggapan, ia terus bekerja sama dengan para akademisi dan kelompok masyarakat sipil Jepang. Ia menegaskan bahwa organisasinya tidak berafiliasi dengan pemerintah, meski muatan politik dalam tuntutan tersebut tak dapat disangkal.

Tantangan hukum juga memperumit proses ini. Huo Zhengxin, profesor hukum di Universitas Ilmu Politik dan Hukum China, menjelaskan bahwa perjanjian internasional yang ada untuk mengupayakan pengembalian ditetapkan setelah Perang Dunia II. Akibatnya, perjanjian tersebut sulit diterapkan pada tindakan yang terjadi dalam konflik sebelumnya, seperti Perang Rusia-Jepang. Tanpa kerangka hukum yang kuat, perjuangan ini bergantung pada tekanan moral, bukti sejarah, dan perundingan diplomatik.

Penerbitan "Kompilasi Dokumen Arsip" bertujuan menjembatani kesenjangan yang timbul akibat ketidakjelasan hukum. Dengan membuktikan bahwa prasasti itu disita secara ilegal sebagai piala perang, para peneliti China berharap dapat mendorong pertanggungjawaban moral. Deklarasi bersama tersebut menjadi pengingat bahwa warisan budaya bukan sekadar harta benda, melainkan wadah sejarah yang menjadi milik masyarakat yang menciptakannya.

Sekilas

• Para peneliti China dan aktivis Jepang mengeluarkan deklarasi bersama yang mendesak Jepang mengembalikan Prasasti Sumur Tang Honglu.
• Prasasti seberat 9,5 ton itu didirikan pada 714 M pada masa Dinasti Tang dan dipindahkan dari China antara 1906 dan 1908.
• Prasasti itu dibawa ke Tokyo sebagai piala perang setelah kemenangan Jepang dalam Perang Rusia-Jepang.
• Artefak tersebut kini berada di Taman Fukiage, bagian dari Istana Kekaisaran, dan tidak dapat diakses oleh masyarakat umum.
• Buku baru, Kompilasi Dokumen Arsip tentang Prasasti Sumur Tang Honglu, menyajikan bukti untuk mendukung klaim bahwa prasasti itu disita secara ilegal.
• Kelompok aktivis Jepang, Asosiasi Promosi Gerakan Pengembalian Peninggalan Budaya China, memimpin upaya di Jepang untuk mengupayakan pengembaliannya.
• Seruan restitusi ini merupakan bagian dari tren global pemulihan warisan budaya yang hilang pada masa kolonial.